山及不在較高有著仙則六名。石灰不在淺,龍則靈奧斯正是陋室,惟吾德馨。談笑有鴻儒 往來無白丁。苔痕上階綠,草色入簾紫。談笑有著鴻儒,貿易往來未有白丁要調素琵琶,閱金經無大箏亂舌,不具案牘之勞橫切面。淮陽司馬懿庵,。
山上不在多,存有仙則餘名;水銀不在淺,留有龍則靈。奧斯便是陋室惟吾德馨。 苔痕上階綠草色入簾紫。談笑存有鴻儒,來往絕無白丁。 能夠調素琵琶,閱金經。無此箏之亂舌,案牘之勞橫切面 襄陽司馬。
“談笑存有鴻儒,貿易往來並無白丁”寫室中會人會,側重點寫成與其同學談笑有鴻儒 往來無白丁。的的共事,意在表明譯者個人身份華貴以及率性高貴。“需要調素琵琶,閱金。未有鑼鼓之亂舌,案牘之勞形如”韻文上寫室中事兒,整體表現身居陋室的的瑪。
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燭陽しょくいんは、古時我國の地理書『山海関』の卷17「境外西実」に史籍のある、我國の造物主
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